Historische verschillen tussen Noord- en Zuid-baptisten Verschil tussen

Vroege oorsprong van de baptistenbeweging

De geschiedenis van de baptistenbeweging in Amerika volgt de grote gebeurtenissen die Amerika als een natie definieerden, op de voet. De groei van de kerk wordt weerspiegeld en beïnvloed door de aankomst van de oorspronkelijke kolonist, de Amerikaanse revolutionaire oorlog en de burgeroorlog. Door de oorsprong van de beweging te traceren, ziet men hoe de verschillen tussen de Zuidelijke Conventie en de Amerikaanse baptisten ontstonden. Ondanks de verschillen zijn er nog steeds veel overeenkomsten tussen de twee takken die dateren uit de vroege oorsprong van de kerken.

De oorsprong van de baptistenbeweging is vrij complex. Het kan worden gezien als een die ontstond uit protestants begin in plaats van 's nachts gevormd. Hoewel sommige geleerden geprobeerd hebben om de oorsprong van de baptisten voor bijbelse dagen te achterhalen, geven veel academici en critici hier afstand van en zien zij de oorsprong van de beweging die in het begin van de 17e eeuw in Groot-Brittannië begon. In Engeland, aan het begin van de 17e eeuw, waren veel christenen ontevreden over de kerk van Engeland. Dit was gedeeltelijk te wijten aan de schijnbare rooms-katholieke invloed van de Church of England (McBeth n. D.). Splitsingen van de kerk begonnen met velen die terug wilden naar de eenvoudigere leringen van de bijbel. Deze kerken werden losjes "separatisten" genoemd.

Twee soorten Baptistenbenamingen kwamen van het grotere lichaam van separatisten. Degenen die de Algemene Baptisten waren, die geloofden in algemene verzoening over de dood van Christus, en Bijzondere Baptisten, die slechts een bepaalde groep geloofden die bekend staat als "de uitverkorenen" werden verzoend (McBeth n. D.). De Bijzondere Doper begon de onderdompelingsdoop te beoefenen, waarbij het hele lichaam en hoofd in water werden ondergedompeld (McBeth n. D.). Een praktijk die nog steeds door de baptisten wordt gedaan en die zijn oorsprong vindt in separatisten die naar Nederland zijn gereisd en getuige zijn geweest van Nederlandse doopsgezinden van de anabapt die op een dergelijke manier dopen. De term Baptist werd, zoals zoveel dingen door de geschiedenis heen, op willekeurige wijze gebruikt. In het begin noemden de baptisten zichzelf als "de broeders" of "broeders van de gedoopte weg" (McBeth n. D.).

Baptist begin in Amerika

Vroege baptisten in Amerika kwamen oorspronkelijk uit Engeland om te ontsnappen aan religieuze vervolging, op dezelfde manier als andere separatisten deden. Rodger Williams en John Clarke kunnen worden gezien als de eerste Baptistenpredikers die in Amerika arriveren (Baker n. D.). Ze richtten de eerste baptistenkerk in Providence op, oorspronkelijk de Eerste Baptistenkerk in Amerika in 1638. De kerk in haar vroege jaren en de Baptistenbeweging als geheel ervoeren geen enorme groei in termen van gelovigen. Tegen 1740 waren er ruwweg slechts 300 tot 400 leden in Amerika (Baker n.d.).

Maar in 1755 vond er een grote opwekking plaats. Dit was te danken aan twee mannen, in het bijzonder Shubal Steams en Daniel Marshal, die ijverig begonnen te prediken in de zuidelijke koloniën en de westelijke grens. Deze opwekking zorgde voor patronen in het kerkelijk leven die Southern Baptists tot op de dag van vandaag volgen (Baker n. D.). Vanwege de baptisten die zich verzetten tegen openbare belastingen die bepaalde kerken ondersteunden, namelijk de Kerk van Engeland, en hun doctrine van onafhankelijkheid van staatsinmenging; velen werden actieve patriotten in de Amerikaanse Revolutionaire Oorlog van 1775 en verdienden de aanbidding van enkele van de grondleggers, zoals George Washington (Baker n. d.).

Van 1707 tot 1814 werden verschillende baptistenorganisaties gevormd om te helpen bij de versterking van de kerk, de vorming van zendelingen en de verheldering van de leer. Pas in 1814, tijdens de vorming van de General Missionary Convention, uit andere verenigingen, ontstond een echt representatief orgaan voor heel Amerika. Bijna vanaf het begin stegen de meningsverschillen tussen noord en zuid. Southern Baptists wensten dat de organisatie een associatie zou zijn, wat betekent dat er één confessioneel lichaam is dat toezicht houdt op alle aspecten van de kerk, in plaats van het maatschappijpatroon, dat een afzonderlijke samenleving heeft voor elke missie (Baker n. D.). Zoals hieronder te zien is, zouden dergelijke uiteenlopende meningen en historische gebeurtenissen die zich zouden voordoen, de Algemene Missionaris Conventie langs de staatsgrenzen sterk beïnvloeden.

The Great Split

Zoals hierboven vermeld bracht de Algemene Missionaris Conventie oude koloniale verschillen naar voren. Of het nu een westerse boer, noordelijke zakenman of zuidelijke planter was, elk had een andere mening over hoe je het baptistengeloof het beste kon dienen. Het grootste probleem van allemaal was dat van de slavernij. Er zou kunnen worden geargumenteerd dat dit direct de heersende spanningen weerspiegelde voor en tijdens de burgeroorlog. Southern Baptists begonnen de heren te steunen in wat zij zagen als hun recht om slaven te worden en wilden dat slaveneigenaars mochten zendelingen worden (Graham 2015). Terwijl de slavernij een smet op de mensheid is, hebben veel Baptistische historici de moeite genomen om lezers eraan te herinneren dat het slechts een minderheid van de baptisten was die slaven bezaten, ruwweg tweederde had geen slaven (Baker n. D.). Baptistencongregaties waren over het algemeen samengesteld uit de lagere economische klassen. Hoe dan ook, historisch feit blijft dat Southern Baptists slaveneigenaren op een institutioneel niveau steunden bij het afdwingen van wat zij zagen als een recht, een moreel weerzinwekkend recht, maar toch niet minder.

Slavernij was niet het enige verschil dat een breuk veroorzaakte in de bovengenoemde conventie. Zoals hierboven vermeld, bleven de zuidelijke baptisten verlangen naar een sterkere denominatie-eenheid zonder een middel om te beseffen dat dit verlangen veel discussie veroorzaakte (Baker n. D.). Deze verschillen leidden uiteindelijk tot de vorming van de Southern Baptist Convention op 10 mei 1845. De Southern Baptist Convention bestaat nog steeds. In feite is het de grootste baptistenorganisatie ter wereld en de grootste protestantse organisatie in de Verenigde Staten met meer dan 15 miljoen leden volgens de recente enquête van de Southern Baptist Convention.Het is belangrijk op te merken dat de organisatie de slavernij niet langer ondersteunt en zich recentelijk heeft gecommitteerd aan een houding tegenover niet-racisme in haar kerken. Dit is te zien in de resolutie van 1995 getiteld de "Resolutie over rassenverzoening op de 150e verjaardag van de Southern Baptist Convention" door de organisatie die kennis nam van haar geschiedenis en maatregelen nam om onrecht uit het verleden te corrigeren en te voorkomen (SBC 1995). Er zijn verdere conferenties geweest waarbij de organisaties met een moeilijk verleden werden geconfronteerd en verdere discussie over racisme, seksualiteit en religieuze vrijheid werd gepromoot in een poging om een ​​vermindering van ledenaantallen te bestrijden, vooral onder jongvolwassenen (Graham 2015).

Moderne verschillen tussen de organisaties

De baptisten in het noorden werden bekend als Amerikaanse Baptistenkerken in de VS en terwijl ze nog steeds veel fundamentele overtuigingen delen met de Southern Baptist Convention en ook met baptisten in het algemeen. Er bestaan ​​echter verschillen, en in het algemeen is de Southern Baptist Convention conservatiever in outlook en benadering. Hierna volgt een lijst met de belangrijkste verschillen tussen de twee instanties:

• De rol van de vrouw: Amerikaanse baptisten stellen dat vrouwen een leidende rol kunnen spelen binnen de kerk. Terwijl Southern Baptists zien dat mannen en vrouwen weliswaar gelijk zijn, stelt de bijbel dat alleen mannen een leiderschapsrol kunnen vervullen (McAdams nd)
• De Bijbel: Southern Baptists leren dat de bijbel zonder fouten is en dat "de hele Schrift volledig waar en betrouwbaar is, ". Terwijl de Amerikaanse baptisten leren dat de bijbel 'het goddelijk geïnspireerde woord van God is dat dient als de definitieve geschreven autoriteit om het christelijk geloof te leven. "(Clark n. D.)
• Verlossing: Southern Baptists leren dat tenzij je Jezus Christus als je heer en redder aanvaardt, je een eeuwigheid in de hel zult doorbrengen. Amerikaanse baptisten zeggen niet direct dat je Christus moet aanvaarden om gered te worden (Clark n. D.).
• Dezelfde seksuele relaties: Southern Baptists hebben relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht veroordeeld. American Baptist is in het algemeen meer verwelkomend van relaties van hetzelfde geslacht.

Deze lijst is op geen enkele manier exhaustief en verschillende kerken binnen dezelfde organisatie zullen verschillende meningen hebben. Wat in het bovenstaande artikel te zien is, is hoe nauw de Baptistenkerk nauw verbonden is met de Amerikaanse geschiedenis en de waarden die het ooit had en de waarden die het vandaag heeft.