Verschil tussen Vedische religie en hindoeïsme Verschil tussen

Inleiding

Vedische religie is de basis van het hindoeïsme en de overtuigingen en rituelen in het hindoeïsme hebben hun wortels in de Vedische religie. De oppervlakkige verschillen die er zijn, zijn voornamelijk peculariteiten van de generatie en het tijdperk.

Etymology

"Vedic" is afgeleid van het woord van de samskrit-hoofddirectory "Ved", wat kennis betekent. Het verwijst collectief naar de drie hindoeïstische religieuze teksten: de Atharva Veda, de Sama Veda en de Yajur Veda. Vedische religie verwijst naar de rituelen, riten en gezangen genoemd in de drie boeken van de Veda.

"Hindoeïsme" wordt gevormd door de toevoeging van het achtervoegsel "ism" aan het woord hindoe. Hindoe was een term die in de Middeleeuwen [7e AD] in de volksmond door buitenlanders werd gebruikt voor de mensen van het Indiase subcontinent. Het hindoeïsme werd door Europese geleerden in de 18e tot 19e eeuw bedacht voor het verzamelen van religieuze praktijken in het Indiase subcontinent, toen Europeanen hier hun intrede begonnen te maken.

Namen van goden

De namen die werden gegeven aan goden en godinnen in de vedische religie waren anders dan die van het hindoeïsme. In het eerste zijn de volgende namen prominent namelijk Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama etc. In het Hindoeïsme zijn de namen Brahma, Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama etc. Sommige namen zijn te vinden in beide, terwijl sommige vedische godheden in het Hindoeïsme in een andere naam voorkomen.

Vormen van de Godheden.

De godheden van de Vedische religie waren krachten die de natuur representeerden zoals rivieren, wind, aarde, vuur, wateren enz. Of entiteiten die geen fysieke representatie kregen in de vorm van beelden of iconen. In het hindoeïsme worden alle goden vertegenwoordigd door beelden en iconen die zich in tempels of heiligdommen bevinden.

Riten en rituelen.

De meest gebruikelijke en basale vorm van ritueel in de Vedische religie was de Yag-gi-an uitgevoerd op een vuuraltaar. Mensen zaten rond het vuur in het altaar en reciteerden mantra's ter ere van de godheid voor wie de ceremonie werd uitgevoerd. Een dienstdoende priester goot ghee en gooide op regelmatige tijdstippen een handvol van een speciaal voorbereide mengeling van ingrediants in de vlammen. In het hindoeïsme zijn de dities gehuisvest in tempels of heiligdommen, versierd met kleding en versierd met bloemen en kleuren. De rituelen zijn zeer uitgebreid, waarbij de vlam van vuur rond de godheid gepaard gaat met gezangen.

Filosofie

Er is niet veel verschil in fundamentele ondergeschikte filosofie van de twee. De Vedische filosofie spreekt van 'Satya' en 'rta' als de basis van het universum.Satya is het onzichtbare aspect waarvan rta de visuele uitdrukking is. Dit verschilt niet veel van het concept in het Hindoeïsme van Atma / geest en Prakrit / materiële wereld. De laatste is de visuele uitdrukking van de eerste die het onzichtbare aspect is. De geest doordringt en ligt ten grondslag aan elk aspect en wezen van het materiële heelal / Prakriti, van het kiezelsteen tot de sterren. Het evolueert door geboorte / schepping en dood / vernietiging van elke opeenvolgende materiële entiteit, haar bewustzijn [bewustzijn en kennis] evolueert geleidelijk totdat het het menselijk lichaam bereikt dat volgens het hindoeïsme het ulitieme voertuig voor verlichting is. Want in de menselijke vorm krijgt de geest de gelegenheid om zich te verenigen met de suprem spirit of

Conclusie

Het zou een academische fout zijn om de twee als afzonderlijk te beschouwen, zoals gebruikelijk is bij westerse geleerden. Concepten zoals vedische religie en hindoeïsme werden bedacht door het Westen. De mensen van het subcontinent noemden zichzelf allebei in de Vedische periode en nu, als Arya en hun overtuigingen als Dharam. Dharam kan worden vergeleken met het christendom en de islam of met een van de andere ismes, maar Dharam kan niet worden geknuppeld onder de categorie van een religie want het heeft niet de criteria van een religie.